Verset du Jour:
La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. (Luc 10:2)
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Notre Doctrine Fondamentale
Il serait inapproprié de mettre sur pied une organisation chrétienne qui rassemble des croyants et des églises n’ayant pas la même doctrine ou dont la doctrine est ambiguë.
En effet, connaître la vérité de Dieu et la faire connaître au monde entier devrait être le but ultime d’un véritable ministère d’évangélisation. Un ministère missionnaire qui se contenterait de compter un grand nombre de membres en sacrifiant les vérités bibliques qui doivent guider ses membres aurait perdu d’emblée sa raison d’être.
Les membres fondateurs du BGEF/BEFB tiennent aux principes des Écritures Saintes qui doivent guider leur mode de vie et se sont résolus à transmettre ces princes au monde à évangéliser. Plus particulièrement, les membres de l’Organisation reconnaissent ce qui suit et en témoignent :
1. Toute Écriture est inspirée de Dieu
Nous croyons que toute Écriture (la Sainte Bible) est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour réfuter, pour redresser, pour éduquer dans la justice (2 Timothée 3:16). Par conséquent, la Bible est la Parole de Dieu qui ne change pas avec le temps et l’espace. C’est l’autorité finale dans le domaine de la foi et de la morale.
2. La Parole de Dieu est claire et autosuffisante
La Parole de Dieu est la base et la mesure suffisante de ce que nous croyons et prêchons, des valeurs par lesquelles nous vivons et de toute l’œuvre de Dieu que nous faisons. La Parole inspirée par Dieu est incontestable et nous croyons qu’il n’y a pas d’autre moyen d’atteindre le salut en dehors de ce que la Bible enseigne (2 Tim. 3:16-17).
Tous nos efforts d’évangélisation, les méthodes que nous utilisons pour proclamer la vérité de la parole de Dieu, tout doit être en accord avec les Écritures. Sans dépendre de la parole de Dieu et de la puissance du Saint-Esprit, il deviendrait facile d’errer dans les philosophies mondaines, recourir aux stratégies et pratiques du monde dans nos efforts d’accomplir notre mission d’évangélisation.
Pour cette raison, nous nous agrippons sur l’Évangile dans sa plénitude et la parole de Dieu, dans son intégralité doit être proclamée parmi les nations. C’est justement cet Évangile qui est la puissance de Dieu qui apporte le salut à tous ceux qui croient (Romains 1:16).
3. Nous croyons en un seul Dieu dans la Sainte Trinité
Nous croyons en un seul Dieu qui a été, est et sera toujours dans sa Trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Dans sa première épître, l’apôtre Pierre montre clairement Dieu se révélant comme Trinité (1 Pierre 1 : 2). Au moment du baptême de Jésus, Dieu est apparu en tant que Trinité (Matthieu 3 :16-17).
Lorsque Jésus a donné à ses disciples la promesse du Saint-Esprit, il a témoigné de la Trinité (Jean 14 : 15-17). Lorsqu’il envoyait ses disciples aux Gentils, il leur ordonna de baptiser les nouveaux croyants au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit (Matthieu 28:19). La Parole de Dieu nous montre que Jésus est Dieu comme son Père est Dieu (Jean 3: 1-3) et que le Saint Esprit est Dieu (Actes 5: 3-4).
4. La Chute de l'Homme et ses conséquences
Lorsque Dieu créa l’homme à son image, l’homme était bon et juste. Après avoir péché, Dieu l’expulsa du Jardin d’Eden (Genèse 3:23). Depuis lors, le péché sépara l’homme de Dieu (Isaïe 59 : 2) ; l’homme devint esclave du péché et fut privé de la gloire de Dieu (Romains 3:23) ; le péché apporta la mort car justement le salaire du péché c’est la mort (Romains 6:23).
L’homme n’a pas pu atteindre la justice de Dieu au moyen de sacrifices et il a transgressé les commandements de Dieu. Par conséquent, Dieu lui-même a offert le Rédempteur de toute l’humanité (Isaïe 41). Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. (Jean 3:16).
5. Le salut vient par la foi en Jésus-Christ
Nous sommes justes devant Dieu par la foi en Jésus-Christ ; la loi et les prophéties nous informent du péché et deviennent le témoin du salut. Ainsi, le croyant est justifié par la grâce de Dieu, car Jésus est le sacrifice expiatoire de celui qui croit en son sang (Romains 3 : 21 26).
Le salut ne vient pas des œuvres de la loi telles que l’observance du sabbat, ni pas des sacrifices, mais de la foi en Jésus qui a été crucifié et a versé son sang pour nous rendre justes (2 Corinthiens 5 : 14-21). Celui qui croit au Fils a la vie éternelle, mais celui qui rejette le Fils ne verra pas la vie (Jean 3:12, 36).
6. La repentance et le pardon des péchés
Lorsque le Seigneur Jésus-Christ fit ses adieux à ses disciples, il cita les Écritures selon lesquelles la repentance et le pardon des péchés doivent être prêchés à toutes les nations (Luc 24 :47). Quand Jean Baptiste commençait sa mission, il a dit à ses disciples de se repentir parce que le royaume des cieux est proche (Matthieu 3 : 2). \
Après que les apôtres furent remplis du Saint-Esprit à la Pentecôte, les gens leur demandèrent ce qu’ils devraient faire. Pierre leur demanda de se repentir pour le pardon de leurs péchés (Actes 2:37-38). Quand une personne se repent, elle obtient la justice qui vient de Dieu sur la base de la foi au sang de l’Agneau de Dieu, Jésus Christ (Philippines 3: 9).
7. Un seul médiateur entre Dieu et l'homme
Il y a un seul Dieu et il y a un seul médiateur entre Dieu et l’homme (1 Timothée 2: 5). Il n’y a de salut qu’en Jésus Christ « car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés ». (Actes 4: 12).
L’un des miracles qui ont eu lieu après la mort de Jésus sur la croix était le rideau du temple qui a été déchiré en deux de haut en bas (Matthieu 27:51). Cela signifie que tous ceux qui croient à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ sont personnellement unis à Dieu par Jésus Christ le médiateur.
8. Baptême par immersion
La parole de Dieu nous montre clairement que Jean Baptiste baptisait dans la rivière de Jordan et que même tous ceux qui désirent être baptisés devraient le rejoindre dans la rivière elle-même.
C’est le même baptême que Jésus Christ a reçu, le seul baptême reconnu par la Bible. (Mathieu 3 :13-17). Après avoir été baptises par Jean le Baptiste, ces nouveaux convertis devraient aller porter les fruits de repentance. Celui qui a reçu ce baptême ne signifie absolument pas qu’il est pardonné de ses pèches ou que c’est un élu du royaume des cieux.
Nous devons être baptisés afin d’accomplir tout ce qui est juste comme un symbole d’être enseveli et ressuscité avec le Christ. Cette immersion représente une vie nouvelle. (Romains 6 :4).
9. Baptême en Esprit Saint
Nous croyons que le baptême en Esprit Saint est une promesse à quiconque croit en Christ. Quand Jean le Baptiste baptisait dans la rivière de Jordan, il a dit à ses disciples qu’il les baptisait avec de l’eau mais que derrière lui il y a quelqu’un d’autre plus puissant qui baptisera avec le Saint Esprit et le feu. (Mathieu 3 :11).
Au cours des entretiens que notre Seigneur Jésus Christ a eus avec ses disciples, il leur a dit qu’il leur enverra le consolateur, le Saint Esprit. (Jean 16 :7-15, Actes des Apôtres 1 :8) et l’accomplissement de cette promesse a eu lieu le jour de pentecôte quand les disciples ont été rempli de Saint Esprit et ont commencé à parler en langues (Actes des Apôtres 2 :1-4).
Quand les apôtres, Pierre et Jean ont été envoyé voir les croyants samaritains, la parole de Dieu montre que dès qu’ils sont arrivés là-bas, ils ont prié pour eux afin de recevoir le Saint Esprit, car ils avaient reçu le baptême par immersion mais ils n’étaient pas encore remplis du Saint-Esprit (Actes des Apôtres : 8 : 14-17).
10. Manifestations spirituelles et les signes qui accompagnent les croyants
Le Saint Esprit opère les grands changements dans tout être humain. Les dons du Saint Esprit sont multiples (comme le don de sagesse, d’intelligence, de guérison, d’opérer des miracles, de prophétie, de discernement des esprits, de parler en langues, d’interprétation des langues) et se manifestent différemment (1 cor 12 :4-11) et se complètent pour l’édification de l’église (Rom 12 :4-9).
La parole de Dieu nous montre expressément qu’il y a certains signes spirituels qui accompagneront les croyants, entre autres, chasser les démons au nom de Jésus, parler en langues, guérir les maladies au nom de Jésus ainsi de suite (Marc 16 :17-18 ; Actes 3 :11).
11. Sanctification des élus
La sanctification des élus vient de notre Dieu de la paix qui nous sanctifie lui-même tout entier de sorte que notre être, l’esprit, l’âme et le corps soient conservés irrépréhensibles, lors de l’évènement de notre Seigneur Jésus Christ (1Thes 5 :23).
Nous sommes le temple de Dieu et nous ne devons pas nous détruire par quoique ce soit (1 cor 3 :16-17). Par contre, puisque celui qui nous a appelés est Saint, nous aussi nous devons militer pour la sanctification dans toutes nos conduites. (1 Pierre 1 :15).
12. Retour de Jésus Christ
Après l’ascension de Jésus, les gens de Galilée ont eu une apparition des anges qui leur ont dit « ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel » (Acte 1.11).
Jésus lui-même leur avait expliqué ce qui se passera quand il prophétisait à propos de la destruction de Jérusalem ainsi que son retour. (Mathieu 24 :29-30). Nous sommes appelés alors d’être toujours vigilants puisque personne ne sait le jour de l’avènement de notre Jésus Christ.
13. Résurrection des morts
Nous croyons qu’il y aura la résurrection de tous les morts, qu’ils soient croyants ou incroyants, chacun à son tour. Ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et en sortiront, ceux qui ont fait du bien ressusciteront pour la vie éternelle alors que ceux qui ont fait du mal ressusciteront pour être condamnés éternellement (Jean 5:28-29; Corinthiens 15:12, 20 -23, 52 ; Apocalypse 20 :12-15).
14. Jugement dernier et condamnation
Nous croyons que tous les morts ressusciteront pour être jugés selon leurs actes (Apocalypse 20 :12-15), que ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ seront jetés dans le feu éternel, tandis que les justes recevront la vie éternelle.
Lorsque Jésus parlait à ses disciples de la condamnation éternelle, il en a parlé en détails en leur précisant qu’il séparera les hommes comme un berger sépare les brebis des boucs ; il mettra les uns à sa droite et les autres à sa gauche. Puis il dira à ceux qui se trouveront à sa gauche : « Éloignez-vous de moi, vous qui êtes maudits, et allez au feu éternel pour le châtiment éternel, tandis que les justes hériteront la vie éternelle (Matthieu 25 : 41-46).
Après la résurrection et le jugement final, chacun recevra le salaire de ce qu’il a fait. Quiconque dont le nom n’est pas trouvé écrit dans le livre de vie sera jeté dans l’étang de feu (Apocalypse 20 :15).
15. Demeure céleste
Nous croyons que Jésus est la Résurrection et la Vie, celui qui croit en lui, même s’il meurt, il vivra éternellement (Jean 11 :25). Jésus nous a promis que nous vivrons avec lui dans la vie éternelle (Jean 14 :1-3).
L’apôtre Pierre nous rappelle cette promesse en ces termes « nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera » (2Pierre 3:13).
16. Mariage et famille durable
Dieu lui-même a remarqué qu’il n’était pas bon pour Adam d’être seul et a décidé de lui faire une aide semblable à lui (Genèse 2:18). La Parole de Dieu dit que l’homme quittera son père et sa mère et s’unira à sa femme, et les deux deviendront une seule chair (19:4-5).
Ce principe monogamique exclut irrévocablement l’adultère, l’homosexualité, la polygamie ou la polyandrie et le divorce non biblique. Dans leur relation, l’homme et la femme vivent en complémentarité, chacun jouant son rôle qui lui est bibliquement dévolu, dans leurs relations conjugales et dans le domaine de l’éducation des enfants et même au sein de leur église locale (Éphésiens 5 :22-31 ; 1 Pierre 3 :1-7; 1 Corinthiens 11:3).
Quel que soit le lieu où l’on se trouve, la dénomination religieuse à laquelle on appartient ou la culture dans laquelle on a évoluée, le croyant qui a connu la vérité doit se conformer aux principes bibliques en rapport avec les relations entre l’homme et la femme. Il faut en outre remarquer que le mariage autre que celui d’entre l’homme et la femme est une abomination devant l’Éternel ! (Lévitique 18 :22-23).
17. La vie humaine est sacrée dès la conception
Nous croyons que la vie de l’homme, qui a été créé en l’image de Dieu, est sacrée. Ce principe s’applique à l’embryon humain, dès qu’il y a eu conception ou fécondation. Par conséquent, l’avortement volontaire est un péché de tuer un être humain (Psaumes 139 :13-16 ; Jérémie 1 :5 ; Luc 1 :41, 47 ; Exode 20 :1, 13).
Cependant, toute action de sauvetage d’une mère lorsque sa vie ou celle de son enfant dans l’utérus est en danger (Proverbes 20 :11) ne doit pas être considérée comme un avortement volontaire.
GBEF est une organisation missionnaire évangélique internationale régie par la législation belge. La personnalité juridique a été accordée à l’organisation le 19 mai 2022 par le décret WL 22/17.531.
